DOKSAN Project

DOKSAN Project TV

2012-12-12T22:22:00.000-08:00

Ponieważ nadajemy aktualnie z kilku kanałów tv on-line,
odsyłamy do strony DOKSAN Project TV do panelu,
w którym zestawione są wszystkie strumienie on-line.

Prosimy o sprawdzanie, który aktualnie nadaje.

Link: http://www.doksanproject.net/doksan-project-tv.html

Jedność.

2011-04-07T04:01:00.000-07:00

W buddyźmie mówimy często o Jedności, powiązaniu całego Wszechświata. Zaskakujące, ale znajduje to odzwierciedlenie w nowoczesnej fizyce, zarówno w teorii kwantowej, jak i w eksperymentach ją potwierdzających. Interpretacja fizyki kwantowej jest niezwykle trudna, zwłaszcza, że wyniki doświadczeń i konsekwencje teorii kwantowej są czasami szokujące. Jak wyraził to sam Niels Bohr fizyka kwantowa jest trudna i prowadzi też do zaskakujących interpretacji, jak np. konsekwencje twierdzenie Schoedingera, że nic nie istnieje w sposób niepodważalny, a raczej "staje się prawodpodobne" i wyłania z nieskończonej liczby możliwych stanów meta-rzeczywistości. Jednak teoria ta potrafi wyjaśnić znakomitą większość zjawisk w otaczającym świecie. Dzięki niej byliśmy stanie zbudować takie urządzenia jak: laser (a więc i odtwarzacz DVD) czy tomograf komputerowy, które służą nam dobrze w naszym codziennym życiu. Jeszcze 100 lat temu byłyby to urządzenia uznane za magiczne, lub "niemożliwe" do wykonania. A jednak istnieją...

Poniższy został zaczerpnięty z książki Michio Kaku ( http://en.wikipedia.org/wiki/Michio_Kaku), profesora fizyki teoretycznej, jednego z twórców teorii strun i znanego popularyzatora fizyki (notka powstała na podstawie książki "Fizyka rzeczy niemożliwych, Prószyński Media sp. z o.o., 2010, str. 75 i dalsze). W latach 30-ych XX wieku Einstein, Podolsky i Rosen zaprojektowali doświadczenie mające udowodnić, że teoria kwantowa się myli. Chodziło o zbadanie, czy cząstki elementarne zachowują się tak jak przewiduje teoria, to jest utrzymują "powiązanie" pomiędzy sobą niezależnie od czasu i odległości (tzw. doświadczenie EPR). Upraszczając teoria kwantowa przewiduje, że jeżeli weźmiemy dwie cząstki które będą ze sobązsynchronizowane w punkcie początkowym (w danej chwili i danym miejscu, w fizyce mówi się wtedy o splątaniu kwantowym), to zachowają one pewnego rodzaju więź niezależnie od czasu i odległości. Innymi słowy, jeśli coś przydarzy się jednemu z nich, informacja o tym zostanie natychmiast przekazana drugiemu. Konsekwencje interpretacyjne są oszałamiające, Einstein nazwał to: "przerażającym działaniem na odległość", bo oznacza to, że pewne powiązanie na poziomie kwantowym przenosi się szybciej od prędkości światła. Doświadczenie EPR miało wykazać nieprawdziwość teorii kwantowej, jednak w latach 80-tych ubiegłego wieku we Francji (Alan Aspect et. al) wykonano doświadczenie potwierdzające teorię kwantową mierząc zachowanie atomów wapnia. Doświadczenie wykazało, że użyteczna informacja nie przenosi się szybciej niż prędkość światła (wyniki nie są sprzeczne z teorią względności Einsteina, iNFORMACJA przenosi się z prędkością nie większą od prędkości światła), to istnieje pewnego rodzaju powiązanie, które działa niezależnie od czasu i przestrzeni. To że nie potrafiliśmy użytecznie wykorzystać efektu EPR jest już inną kwestią.

Konsekwencje filozoficzne są jednak poważne. Oddając głos fizykom, jak napisał sam Kaku: "ponieważ dwa elektrony są splątane [...] łaczy je niczym pępowina niewidzialna nić. Cokolwiek wydarzy się jednemu z nich, automatycznie wpływa na drugi. (W pewnym sensie oznacza to, że wszystko, co nam się przytrafia, automatycznie wpływa na bieg rzeczy w odległych zakątkach Wszechświata, ponieważ na początku czasu nasze funkcje falowe były ze sobą prawdopodobnie splątane (przyp. autora notatki w uproszczeniu funkcja falowa to model matematyczny opisujący stan cząstki w fizyce kwantowej) . Można powiedzieć, że istnieje obejmująca również nas sieć splątań, łącząca odległe obszary Wszechświata.

Do niedawna wydawało się, że wynik tego doświadczenia nie ma żadnego praktycznego zastosowania, gdyż wykorzystując ten mechanizm nie da się przesłać żadnego sygnału zawierającego nieprzypadkową informację. Jednak w 1993 roku uczeni z IBM pd kierunkiem Charlesa Bennetta wykazali, że wykorzystując efekt EPR możliwe jest... teleportowanie obiektów na poziomie atomowym a ściślej można w ten sposób teleportować całą informację zawartą w cząstce. Od tego czasu w warunkach laboratoryjnych uczonym udało się teleportować fotony a nawet całe atomy cezu (2006, doświadczenia w Instytucie Nielsa Bohra w Kopenhadze i Instytucie Maxa Plancka Niemcy). Kwestią czasu (raczej długiego) pozostaje kwestia teleportacji pierwszej cząsteczki DNA czy wirusa. Jest to już jednak bardziej kwestia technologii, która potrafiłaby wykorzystać w praktyce fundamentalną cechę Wszechświata: jedność i powiązanie wszystkiego.

Czym jest ta jedność? Trudno wyrazić wszystkie jej aspekty. Istnieje tak wiele jej poziomów (czy raczej prób naszej świadomej, rozróżniającej interpretacji)... Ścieżka jaką jest buddyzm ZEN doprowadza (i to bez posługiwania się aparatem matematycznym a jedynie poprzez techniki medytacji i indywidualne "wglądy") do uświadomienia sobie prostej prawdy: wszystko jest jednym a jedno jest wszystkim. Podobnie w fizyce możemy mówić o wielu różnych interpretacjach równań i teorii (jak teoria kwantowa czy teoria strun) próbujących opisać powiązanie pomiędzy elementami Wszechświata. Niewielu fizyków teoretyków (analogicznie do niewielu adeptów buddyzmu) jest w stanie przeniknąć zasłonę równań, teorii, uproszczeń i opisów i dotrzeć do zrozumienia istoty teorii którymi się zajmują. Upraszczając, w buddyzmie mówimy o Jedności wszystkiego, w fizyce o powiązaniu czy "splątaniu" całego Wszechświata. Powiązaniu które w nowoczesnym świecie daje niesamowite możliwości technologiczne. Nic to, że na razie nie możemy zrealizować pełni wszystkich możliwości jakie stąd płyną, one istnieją wpisane w naturę rzeczy. Niezależnie jednak od ścieżki na jakiej jesteśmy uświadomienie sobie Jedności doprowadza do świadomości odpowiedzialności za nasze myśli, czyny czy zaniechania. "Splątanie" Wszechświata powoduje, że zmieniając choćby najmniejszą drobinkę wokół siebie, zmieniamy Wszechświat...

Opracowanie Mirosław Kaliński

źródło: http://doksanproject.net/swiatnauki-jednosc.html

Doksan Project: http://doksanproject.net

Maria Moneta Malewska - Warsztat

2011-02-16T01:36:00.001-08:00

Stres w Twoich rękach - 18-20 marca 2011
Nowe Kawkowo: Ośrodek Tu i Teraz
Zapisy tel. (89) 512 86 28 kom. 662 759 576

Dla ceniących komfort życiowy

2011-01-14T13:42:00.000-08:00

„Słabo się czuje,

mam poczucie z uciekła mi energia,

czuje że zaraz zacznę dołować,

dopadło mnie zmęczenie”

To skargi kilku osób kończą się zawsze tym samym pytaniem
- CO ROBIC ŻEBY Z TEGO WYJŚĆ?

W DTV powiedziałam ze podzielę się wiedzą którą obdarzył mnie dr Romanowski

Oczywiście jeśli ktoś jest chory musi rozpocząć leczenie. Ale jeśli chce wrócić do dobrej kondycji warto przeorganizować swoje życie żeby dać sobie szansę na ogólnoustrojowy dobrostan.

Po pierwsze sen.

Najważniejsze aby wcześniej kłaść się spać .UWAGA kładziemy się spać o godzinie 21 i wstajemy o 4 rano.

Wiem ze to trudne ale jeśli naprawdę zależy nam na dobrostanie to nie mamy innego wyjścia.

Po drugie jedzenie.

Optymalna sytuacja to odstawienie mięsa, wszystkich przetworów mlecznych jak i samego mleka, słodyczy i cukru, kawy, herbaty, prefabrykowanych soków soi i smażonych potraw.

CO jeść? Kasze, płatki owsiane, pełny ryż, warzywa, owoce gotowane, pestki słonecznika dyni, siemie, sezam, migdały. Wykluczyć smażone potrawy

Trzy posiłki dziennie CIEPŁE - jeść wolno, dokładnie przeżuwając.

Śniadanie powinno się jeść po godzinie siódmej bo właśnie od 7 do 9 nasze żołądki najlepiej trawią . Ostatni posiłek godzina 17. PROSZE NIE JEŚĆ ZBYT PÓŹNO.

Po trzecie ruch

Codziennie, najlepiej rano 40 minutowy rozruch. Może być w domu przy otwartym oknie może być na świeżym powietrzu czasie ćwiczeń proszę pamiętać o oddychaniu.

Po pracy przed przyjściem do domu 15 minut szybkiego spaceru.

Po czwarte co najmniej pól godziny medytacji.

Wiem że to może na początku wydawać się trudne ale można zaczynać od małych zmian i pomału dążyć do celu.

Znam takich którzy aby to wszystko wypełnić biorą do pracy posiłki w termosach. Na pewno nie chcieliby tego robić gdyby nie dostawali w zamian potężnej dawki energii.

Życzenia Noworoczne

2010-12-31T12:16:00.001-08:00

Cały świat wita Nowy Rok z nadzieją, że będzie udany i dobry. Ta noc dla wielu ludzi jest nocą zabawy, radości, tańca dla innych jest początkiem nowego, dla jeszcze innych czasem refleksji, wspomnień i marzeń.

NA NOWY ROK ŻYCZYMY WSZYSTKIM ZDROWIA, POGODY DUCHA, REALIZACJI ZAMIERZEŃ I MARZEŃ, SPOKOJU I POGŁĘBIENIA WEWNĘTRZNYCH POSZUKIWAŃ.

DOBRYCH DNI I SPOKOJNYCH NOCY

ŻYCZY ROSHI REIKO

oraz uczestnicy Doksanproject

WIGILIA

2010-12-23T08:11:00.000-08:00

Cała Polska pachnie wanilią, goździkami, grzybami, słodkawym zapachem ciast różnorakich. Sztućce, zastawy, kryształy używane tylko w ten jeden, jedyny dzień błyszczą wyszorowane i długo pocierane miękka szmatką.Czekają.Ostatnie zakupy. Ktoś zapomniał o natce pietruszki, inny o buraczkach jeszcze inny o miodzie do kutii. Ale nie ma obawy, na jutro wszystko będzie gotowe i odświętnie ubrana rodzina zasiądzie przy wigilijnym stole.........
A potem czas na chwilę zadumy na refleksje na pomyślenie o sobie i o innych.
To czas przed 12 w nocy.
O tej właśnie godzinie zaczyna się Pasterka. W całej Polsce wiele osób dobrze znanym sobie szlakiem idzie do kościoła. A ci którzy zostają w domach mogą zatopić się w modlitwie lub usiąść w medytacji łącząc się ze wszystkimi ludźmi, którym bliska jest miłość bliźniego i pokój na ziemi.

UCZESTNICY DOKSAN PROJECT, CZŁONKOWIE SANGI RINZAI ZEN I JA PRZESYŁAMY NAJSERDECZNIEJSZE ŻYCZENIA SZCZĘŚLIWYCH I SPOKORNIAŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA

Światowa medytacja w intencji Pokoju.

2010-12-18T03:25:00.000-08:00

Zostaliśmy zaproszeni przez osoby praktykujące Medytację Chrześcijańską
do uczestniczenia w projekcie - "Światowa medytacja w intencji Pokoju."

Data 19 grudnia 2010, godzina 19.

Sunday, December 19th, 2010.
The video will start at:
7pm Central European Time
10am US Pacific Standard time

Więcej informacji pod adresem internetowym:
http://www.onearthpractice.com

Przyczyna i skutek

2010-11-05T11:20:00.000-07:00

Przyczyną naszych działań są myśli. Z przykrością trzeba przyznać, że dość rzadko jesteśmy tego świadomi A przecież na początku jest myśl. To ona jest inicjatorką wszelkich działań a więc to ona jest sprawczynią życiowych zdarzeń.

Myśli lubią sobie poszaleć.TO właśnie one sprawiają ze żyje się dobrze lub źle, to one wprawiają w zachwyt nad światem lub wpychają do czarnej dziury zwątpienia. Wpływają na nastrój, motywację zadowolenie z siebie i życia. Czy potrafimy nad nimi zapanować czy też one panują i rządzą nami.

TO SĄ NASZE MYŚLI, to od nas zależy co myślimy, nad czym się zatrzymujemy, do czego przywiązujemy, co akceptujemy a co odrzucamy. TO my panując nad myślami i uczuciami zyskujemy coraz większe zaufanie do siebie, do swoich wyborów i priorytetów. Tym samym uwalniamy się stopniowo od lęku przed życiem.

W opanowaniu szalejących myśli pomocna jest medytacja. Śledząc jak powstają w umyśle, jak rozwijają się i opanowują nas (a tym samym odcinają od tego co tu i teraz) pomału poznajemy ich naturę a także ich wpływ na działanie. Medytacja uczy sztuki nieprzywiązywania się do nich. A to daje możliwość rozpoznania i wyboru.

Jeśli myśl jest przyczyną jak bardzo musimy być świadomi skutków jakie przyniesie.

Dobre myśli stworzą dobre skutki, złe myśli stworzą złe skutki

Jeśli zatrzymamy się na tym przez chwile w pełnym skupieniu PRAWO PRZYCZYNY I SKUTKU otworzy przed nami swoje głębokie znaczenie. Zrozumienie i zastosowanie go w życiu pozwoli na prawidłowe działanie, na stanie się osobami biorącymi odpowiedzialność za własne życie.

Święto zmarłych

2010-11-01T05:42:00.001-07:00

BOJĄC SIĘ ŚMIERCI STAJESZ SIĘ NIEWOLNIKIEM ŻYCIA

Dzień, w którym gremialnie odwiedzamy cmentarze, myślimy o osobach, których nie ma już miedzy nami, a które ciągle żyją w naszej pamięci. Dzień zadumy nad życiem i nad śmiercią. Dla niektórych smutny dzień, a przecież można zamiast smucić się bo ktoś odszedł na zawsze - cieszyć się ze był z nami i dawał radość swoim istnieniem.

Myślę że zbyt rzadko mówimy o śmierci. Śmierć wielu z nas przeraża. Wolimy zapomnieć o jej istnieniu. A przecież wraz z darem życia dostajemy też drugi dar, dar śmierci. Oswojenie się z tym faktem już od dziecięcych lat może znacznie ułatwić życie. Niesiony przez lata lęk przed śmiercią nie pozwala prawdziwie i w pełni doświadczać życia. Powoduje że okopujemy się w swoich dołkach udając, że jej nie ma.

Lęk próbujemy zagłuszyć różnego rodzaju dobrami, nieustającą pracą, nadaktywnością seksualną, alkoholem czy narkotykami ale żebyśmy nie wiem co zrobili Ona ciągle jest. Towarzyszy każdej chwili naszego życia, jest od niego nieodłączna. Więc może zaprzyjaźnić się z nią. Uznać ze nie jest wrogiem ale sprzymierzeńcem.

Pamięć o niej pomoże określić własne priorytety, znaleźć najlepszą ścieżkę rozwoju, cieszyć się byciem tu i teraz.

Gdybyśmy wiedzieli, że mamy określony czas życia
czy na pewno robilibyśmy to co teraz wydaje się być ważne?
Jak i czy wykorzystany jest czas który nam pozostał.

Czy w ostatnim przebłysku świadomości będziemy zadowoleni i spokojni?

Czy przerażać nas będzie myśl o zmarnowanym życiu?

Bywa że jesteśmy skrępowani, sparaliżowani i zniewoleni lękiem. Zamiast doświadczać życia czepiamy się jego skrawków i realizujemy głównie program zmniejszenia lęku. W takim stanie nawet trudno wyobrazić sobie jak wolnym może być człowiek i jak głęboko może doświadczać każdej sekundy swojego istnienia…

Zaprzyjaźnić się ze śmiercią to stać się wolnym i niezależnym.

To dać sobie szansę na bycie tu i teraz.

Wystarczy że zaakceptujemy oczywisty fakt istnienia śmierci
w każdej chwili naszego życia.

Tłumaczenia strony www

2010-10-06T01:16:00.001-07:00

Od dziś będzie dostępna Ukraińska wersja strony www DOKSAN Project:
http://www.doksanproject.net/ukr/index.html

Powinna także pojawić się wersja Rosyjska w drugiej kolejności:
http://www.doksanproject.net/ru/index.html

Bardzo prosimy o informacje, wszystkie osoby, które mogą pomóc
w tłumaczenia strony DOKSAN Project na inne języki.
Adres mailowy do kontaktu: doksan.project@gmail.com

Udoskonalić jakość swojego życia

2010-09-28T21:00:00.000-07:00

Wczoraj był wielki dzień. Ruszyła nasza internetowa telewizja! i tu podziękowania dla wszystkich którzy się do tego przyczynili – dla Seweryna za determinacje wytrwałość i wytrzymałość, dla Doroty za rady i pomoc w trudnych chwilach, Joannie za zaangażowanie i wszystkim, dzięki którym mogło się odbyć nasze pierwsze spotkanie. Dziękujemy także tym którzy przyczynili się do powstania strony i wszystkim hojnym darczyńcom. A ja do tych wszystkich podziękowań dodaję jeszcze jedno - dla Piotra z Częstochowy. Oczywiście zapewniamy, że dołożymy starań żeby wszystko działało jeszcze lepiej ale prosimy o danie nam odrobiny czasu.

W informację o rozpoczęciu programów wkradł się błąd ale i tak pojawił się post od słuchaczki z Wtorku na Środę czyli Tu i Teraz w którym wyrażała swoją radość z powrotu „wtorków”.

Po kilku minutach wspólnej medytacji powiedziałam, że każdy uczestnik zrobił dla siebie coś bardzo ważnego. Poprzez rozpoczęcie pracy nad poprawą swojej koncentracji, uwagi, pamięci, wzmocnienia swojego układu odpornościowego rozpoczął prace nad UDOSKONALENIEM JAKOŚCI SWOJEGO ŻYCIA.

Oczywiście te kilka minut to nawet jeszcze nie pierwsze jaskółki ale …..?

Każda minuta medytacji to szansa na zmianę, na poprawę na chwycenie informacji o sobie i świecie która do tej pory była ukryta w chaosie codziennego pośpiechu i natłoku informacji.

Ta chwila błysku świadomości może zmienić życie. TO właśnie dzięki rozszerzającej się świadomości zmieniamy jakość życia, zaczynamy rozwijać skrzydła.

Oczywiście możemy oglądać niekończące się seriale, możemy siedzieć w Internecie, możemy uciekać w gry komputerowe ale możemy tez poświęcić trochę czasu dla siebie, dla własnego rozwoju i komfortu.

Ładowanie akumulatorów na dobry dzień.

2010-09-27T22:01:00.000-07:00

Wiele osób po porannym rozruchu i medytacji którą prowadzę na moich zajęciach mówi że nie potrzebuje pić porannej, niezbędnej do tej pory kawy. Ze zdumieniem odkrywają „że jakoś tak chce im się żyć i działać jakby mieli doładowane akumulatory”.

I rzeczywiście tak jest. Poranny ruch pobudza energię, rozgrzewa ciało powoduje żywsze krążenie krwi i dotlenienie organizmu. A medytacja to wszystko porządkuje, osadza, układa. Umysł dotleniony i uspokojony inaczej odbiera otaczający świat i inną rolę w nim nam przypisuje. Stajemy się bardziej otwarci, ciekawi świata, bardziej odważni i niezależni.

Medytacja lęk i obawy zamienia w spokój i pewność siebie. Ale nie łudźmy się to nie dzieje się natychmiast.Wszystko co cenne dużo kosztuje tu potrzebny jest czas, determinacja i systematyczności.
Ale za to jak już się rozpocznie to z każdym dniem jest łatwiej.

Informacje wstępne - zasady medytacji

2010-09-27T22:00:00.000-07:00

Zapraszamy też do wspólnej medytacji osoby medytujące w każdej tradycji i każdym stylu, tych początkujących i tych praktykujących od lat. Prosimy róbcie z nami swoją praktykę.
BĄDŹMY RAZEM .

Osoby które leczą się psychiatrycznie prosimy o wcześniejszy kontakt.

Pierwsze kroki medytacji:

Siadamy wygodnie – na krześle, niskim stołeczku, poduszkach do medytacji rozłożonych na miękkich matach. Osoby które maja chory kręgosłup mogą położyć się na karimacie lub dywanie. Prostujemy kręgosłup, rozluźniamy kark i ramiona.
Ręce kładziemy na kolanach tak żeby nie były napięte w łokciach lub,
prawą dłonią obejmujemy lewy kciuk lub, składamy w mudrę (będą zdjęcia).
Język lekko przykładamy do podniebienia tak żeby dotykał brodawki która znajduje się między górnymi jedynkami.
Lekko cofamy brodę (podbródek jak u indyka).
Oczy spuszczone pod kątem czterdziestu pięciu stopni
(patrzymy w kierunku a nie w punkt!)
Jeszcze raz rozluźniamy ramiona i kark.
Głęboki oddech – wolno wypuszczamy powietrze i skupiamy uwagę na oddechu.
Po kilku chwilach zaczynamy liczyć wdech raz, wydech dwa i tak do dziesięciu a potem od początku. Jeśli zauważamy pomyłkę zaczynamy liczenie od początku raz wdech wydech dwa wdech trzy itd. do dziesięciu.

DOKSAN Project - TV

2010-09-26T09:12:00.000-07:00

Udoskonalenie jakości życia:
CZAS WSPÓLNEGO SKUPIENIA DLA WSZYSTKICH
- ponad wyznaniem i światopoglądem (DTV)

We wtorki o 21.00 odbywają się spotkania z Roshi Reiko-Marią Moneta Malewską.
Od poniedziałku do piątku odbywają się medytacje on-line.
Więcej informacji o godzinach i terminach na Blogu.

Bardzo prosimy o informacje, które godziny są dla Was najbardziej odpowiednie.
Adres mailowy do kontaktu: doksan.project@gmail.com

W razie problemów technicznych i braku wizji, informujemy iż praktyka
i tak się odbywa i siedzimy niezależnie, czy widać prowadzącego czy nie.

Przez internet można będzie towarzyszyć osobie z grupy ludzi praktykujących codziennie. Można siedzieć na krześle, małym stołeczku czy tez na specjalnych poduszkach położonych na podłodze. Ważne żeby mieć wyprostowany kręgosłup (opis na blogu). Osoby które mają schorzenia kręgosłupa mogą leżeć. Jeżeli ktoś uprawia inną formę medytacji oczywiście medytuję w swojej tradycji. Jedna runda będzie trwała 25 minut ale każdy może siedzieć tak długo jak może i chce. Po 25 minutach medytacji siedzącej jest 5 minut medytacji chodzonej a potem można usiąść na następną rundę.

Medytacje i spotkania on-line:

Poniedziałki:
7.00 - Medytacja on-line (Marek)
22.00 - Medytacja on-line (Sławek)

Wtorki:
7.00 - Medytacja on-line (Marcin)
21.00 - Spotkania on-line z Roshi Reiko Marią Moneta Malewską
22.00 - Medytacja on-line (Maciek)

Środy:
6.30 - 7.00 Medytacja on-line (Bartek)
22.00 - Medytacja on-line (Agata)

Czwartki:
7.00 - Medytacja on-line (Marek)
22.00 - Medytacja on-line (Maciek)

Piątki:
7.00 - Medytacja on-line (Marcin)
22.00 - Medytacja on-line (Grzegorz)

Soboty:
Od dzisiaj 5 marca Dorota OFFLINE aż do odwołania, w międzyczasie
zachęcamy do samodzielnej praktyki a sobotnie audycje wkrótce będą wznowione.
21:30 Słowo wstępne 22:00 Medytacja on-line 25 min (Dorota Krzyżanowska)

Link do kanału:
http://www.doksanproject.net/doksan-project-tv.html

Po co medytować?

2010-09-26T08:31:00.001-07:00

Takie pytanie może postawić sobie każdy.

Jednym medytacja wydaje się być jak najbardziej naturalna, inni myślą o niej jak o czymś dziwnym, u jeszcze innych budzi obawę. Ale na pewno każdy może spróbować.

Wystarczy usiąść na krześle z prostym kręgosłupem, położyć ręce na kolanach, przymknąć oczy i zacząć liczyć swoje oddechy. Wdech raz, wydech dwa i tak do dziesięciu a potem od początku. Jeśli ktoś się pomyli zaczyna od nowa. Oddech musi być naturalny. Nie przyspieszamy go, nie zwalniamy ani pogłębiamy – po prostu liczymy. Na początek wystarczy 10 minut. Po 10 minutach jeśli tylko skupimy się naprawdę na liczeniu, a potem przez chwilę na sobie- zauważymy zmianę.

Jedni zauważą zwolnienie oddechu, inni rozluźnienie, jeszcze inni uspokojenie czy odprężenie. A to przecież tylko dziesięć minut poświecone sobie. Dziesięć minut w bezruchu i ciszy a już czujemy się inaczej. Nawet jeśli nie wszyscy zauważą zmianę natychmiast, doświadczą jej po kilku dniach.

Jest chłodno, pogoda przeziębieniowa a medytacja znacznie wzmacnia odporność.

Badania wykazały, że osoby medytujące chorują rzadziej, a jeśli już to znacznie krócej niż nie medytujące. No cóż, okazuje się ze nasze zdrowie w naszych rękach. Może warto pomedytować żeby wzmocnić szyki obronne organizmu, nie mówiąc o poprawieniu nastroju. Kiedy jesteśmy w pełnym komforcie fizycznym i psychicznym wtedy jakże piękni są jesienny pan i pani z chryzantemami i ……nawet trzydniowe jesienne szarugi.

Więcej informacji na stronie

DOKSAN Project: www.doksanproject.net

Spotkania on-line

2010-09-22T11:38:00.001-07:00

Już od przyszłego tygodnia zaczniemy wspólną medytacje on-line
poprzez jedn z serwisów internetowych.
Trwają jeszcze prace techniczne.

O dokładnych terminach i czasie podamy oddzielną informację.

Więcej informacji na stronie

DOKSAN Project: www.doksanproject.net

„Sprawdź każde moje słowo”

2010-09-22T11:16:00.001-07:00

Jeden z Wielkich Nauczycieli ludzkości powiedział:

„Sprawdź każde moje słowo”.

Powiedział to z niezachwianą pewnością do każdego z nas bo wszyscy tacy jacy jesteśmy mamy możliwość doświadczyć prawdy o sobie. Co może być bardziej prawdziwego niż własne doświadczenie? Komu uwierzysz jak nie sobie?

”Sprawdź każde moje słowo.
Nie wierz nikomu, nawet mnie!
Po prostu sprawdź -TY SAM!”

W czasie kiedy Budda Shiakjamuni, postać historyczna, mówił te słowa - nie było buddyzmu.

Kiedy po swoim wielkim doświadczeniu wglądu w głąb siebie i rozpoznaniu czym był, jest i nigdy nie przestanie być, postanowił nauczać, pokazywał swoim uczniom jak poznać siebie, jak dotrzeć do prawdy o sobie i świecie, która jest w każdym z nas. Tym samym dał ludziom, nawet tym którzy żyją 25 wieków po nim, mapę, która pokazuje drogę do poznania.

Carl Gustaw Jung
Carl Gustaw Young powiedział że oświecenie jest:
szczytowym doświadczeniem psychicznym człowieka
(oświecenie czyli przebudzenie).

Czy indywidualne doświadczenie człowieka może być ujęte w religię?

Nie ulega wątpliwości, że nie. Dlatego też zen nie jest religią, a mówiąc jaśniej - ani jest ani nie jest. Gdzie jest zen? Jest w wiecznym mgnieniu tu i teraz. Nie kiedyś, nie gdzieś, nie zaraz tylko właśnie teraz i nie gdzie indziej tylko tu.

To tu i teraz jest wiecznością, w tym tu i teraz ŻYCIE jest życiem a nie padołem łez i smutków, które potrafimy ciągnąc za sobą cale lata. Tu i teraz jest Jednością. Gdziekolwiek spojrzymy patrzymy na siebie, cokolwiek słyszymy - słyszymy siebie. Od początku każdy z nas w całym wszechświecie jest sobą, jest przyczyną i skutkiem, jest alfą i omegą.

Sesshin trwa. Garstka ludzi w maleńkiej polskiej wsi podąża drogą wschodnich mędrców i mistyków chrześcijaństwa, drogą do spokoju i spełnienia.

Sesshin – to siedmiodniowy okres intensywnej medytacji. W tradycji Rinzai 25 minutowe rundy zazen (medytacji siedzącej) przeplatane są kilkuminutowymi rundami medytacji chodzonej (zwanej kinhin). Rano, w południe i wieczorem każdy uczestnik ma indywidualne spotkanie z nauczycielem. Takie spotkanie nazywa się DOKSAN i jest objęte całkowitą tajemnicą. Sesshin jest nieodłączną składową formalnej praktyki zen.

Wicej informacji na stronie:
DOKSAN Project: www.doksanproject.net

Rozpoczęcie sesshin

2010-09-18T07:52:00.001-07:00

Dzisiaj bardzo specjalny dzień, dzień rozpoczęcia siedmiodniowego sesshin.Te siedem dni to czas milczenia, uspokajania umysłu ,czas poszukiwania siebie.Godziny odmierzane dźwiękiem dzwonka inkin, wypełnione głęboką ciszą i wielkim skupieniem, siedzenie na poduszce i medytacja w ruchu zwana kinhin. Śpiew ptaka za oknem, trzepot skrzydełek ćmy i smużka dymu z kadzidla unosząca sie wolno ku sufitowi. Przebywając w zewnętrznej ciszy stopniowo odnajduje się ciszę w sobie. Tę wewnętrzną, która jest w każdym, tę w której znikają problemy,odpadają pożadania, znikają bolesne przywiązania do rzeczy i ludzi. Ciszę w której każdy jest doskonaly taki jaki jest. Rozpoczęcie seshin to smak zielonej herbaty, dźwięk dzwonka zaczynającego pierwszą rundę ......i SESSHIN TRWA.

---------
Więcej informacji: www.doksanproject.net

Jesień

2010-09-07T10:28:00.001-07:00

W maleńkiej miejscowości Michałówek pada deszcz. Wilgoć zawieszona w powietrzu wysrebrza sosny a ta która opadła na ziemię daje powód do rośnięcia grzybom. Sierść psów napusza się ,nabiera koloru ,pięknieje. Żółte kwiaty mimozy z wiatrem omiatają ziemię

A jak mimozy to już na pewno jesień!

Wiele osób nie lubi jesieni ,nie lubi deszczu nie lubi ogołoconych drzew, braku słońca ,nisko przetaczających się chmur i wczesnych zmierzchów .NIE LUBIĘ .Jedno z magicznych słów które może uprzykrzyć a nawet zrujnować życie .Nielubienie powoduje zamknięcie, oddzielenie, niemożność doświadczenia życia ,powoduje upadek na dno ciemnego dołu z którego nie można nawet wychylić nosa bo tam CZYCHA NIE LUBIĘ..

Nielubienie krępuje i zniewala a przecież znakomita większość z nas kocha wolność, Więc może spróbować choć przez chwilę rozstać się z tym magicznym słowem. Może choć przez chwilę bez niego w głowie i sercu spojrzeć na opadający liść, na deszcz ,na trawę czy mokry chodnik. Przez chwilę być TU i TERAZ ,przez chwilę poczuć się wolnym.

Wykłady - słowo wstępu

2010-09-07T07:17:00.001-07:00

Treść wykładów Petera Russella i Amita Goswamiego, ze względu na materialistyczny paradygmat w jakim poruszają się klasycznie empiryczne nauki matematyczno-przyrodnicze, oczywiście przez większość akademickich przedstawicieli tychże, nie zostałaby uznana za naukową. Zamieszczamy je jednak jako interesujące próby wyjaśniania zagadnień takich jak rozwój świadomości czy umysłu, podejmowane przez związane z nauką (m.in. fizyką) osoby.

Pamiętać należy w tym miejscu jednak, iż są to jedynie czysto formalne interpretacje, które ze swej natury, nie są w stanie, w żadnym sensie zastąpić osobistego doświadczenia jakie daje medytacja. Inaczej mówiąc, dopóki jedynie mówimy o zenie, ("niedualnej świadomości", "wielkim umyśle", etc) konstruujemy rodzaj nienaukowej (niepopartej doświadczeniem i dla większości naszych potencjalnych słuchaczy niesprawdzalnej) metafizyki, jeśli natomiast praktykujemy, to dość szybko okazuje się, że nasze doświadczenia, jako porównywalne i dające się uzgodnić z doświadczeniem innych praktykujących, spełniają ogólne wymogi empirycznej racjonalności. Krótko mówiąc, w japońskiej tradycji praktyki medytacyjnej, proponuje się metodę (instrukcję wykonania doświadczenia) dającą konkretne efekty (wyniki doświadczenia), które następnie można porównać z doświadczeniem mistrza zen i innych praktykujących ( zestawić wyniki doświadczeń) . Problem jest dość prosty i z tej perspektywy właściwie naukowy i empiryczny - przede wszystkim należy po prostu wykonać doświadczenie!

Autor: Tomasz

Zen w Kazaniu 52 rozmowa z Roshi Reiko Marią Monetą Malewską

2010-09-07T01:22:00.000-07:00

Z Roshi Marią Monetą Malewską
rozmawia Grzegorz Płonka

- Jak to się stało, że zetknęła się Pani z nauczaniem chrześcijańskiego mistyka Mistrza Eckharta?

- KILKANAŚCIE lat temu w Paryżu w mieszkaniu, w którym gościłam, spotkałam wracającego z Brazylii do Japonii mistrza Zen. W czasie naszej rozmowy powiedział mi, że w Brazylii uczy Zen według nauki Mistrza Eckharta. Zdziwiło mnie to. Zapytałam się go, co ma wspólnego z Zenem ten chrześcijański mistyk. Odpowiedział, że ludziom, wywodzącym się z tamtejszej kultury, bliższy jest Eckhart niż Zen i dlatego on naucza Zenu poprzez wskazania tegoż mistyka.

Gdy wróciłam do Polski, zaczęłam szukać książek Eckharta, aż któregoś dnia wpadły mi w ręce „Kazania”, chyba najbardziej znane jego dzieło. Otworzyłam je na chybił trafił i trafiłam prawie od razu na Kazanie 52. Rozpoczyna się ono słowami : „Wiekuista Szczęśliwość tak oto przemówiła ustami Mądrości : „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo niebieskie””. Przyznam szczerze, że przeżyłam wtedy pozytywny szok – człowiek, który nie mógł mieć nic wspólnego z Zenem, miał to samo doświadczenie i opisał je za pomocą bardzo bliskich mi słów. Pomyślałam wówczas, że gdybym miała nauczać Zenu ludzi, wywodzących się z mojej kultury, to myśl Eckharta byłaby najbliższa istoty Zen.

- Czy wprowadziła Pani elementy myśli Eckharta do swego nauczania w Sanghdze, którą Pani prowadzi w Polsce ?

- Tak. Po jakimś czasie zaczęłam opierać niektóre mowy Dharmy na nauczaniu Mistrza Eckharta. Ostatnio uczyniłam tak w czasie siedmiodniowego sesshin rohatsu, które odbyło się na początku grudnia tego roku.

- Czy mogłaby Pani ze swej perspektywy, na podstawie treści kazania 52, wskazać na analogie między Zen, a nauczaniem Mistrza Eckharta?

- Może na początku przytoczę fragment, do którego chciałabym się w pierwszej kolejności odnieść : „Błogosławieni ubodzy w duchu. Proszę was, bądźcie i wy w ten sposób ubodzy, żebyście mogli zrozumieć to, co wam teraz powiem. Zapewniam was bowiem na Wiekuistą Prawdę : jeśli nie staniecie się podobni do tej prawdy, o której mam teraz mówić, nie zdołacie mnie zrozumieć”. Eckhart dwukrotnie w tym kazaniu zwraca uwagę na to, że to, o czym mówi, nie jest do zrozumienia, ale do osobistego przeżycia. Wskazuje na wagę osobistego doświadczenia wolnego od intelektualnej spekulacji. Jest to stwierdzenie w duchu Zen.

Człowiek według Mistrza Eckharta ma stać się w czasie swej wędrówki duchowej człowiekiem ubogim, a – „Ubogi to taki, który nic nie chce, nic nie wie i nic nie ma”. Cóż to znaczy być ubogim, który nic nie chce? Na początku Eckhart zwraca uwagę na to, że : „Wielu rozumie ten sens niewłaściwie, ci mianowicie, którzy przywiązują się do ćwiczeń pokutnych i zewnętrznych praktyk oraz przykładają do nich dużą wagę, ponieważ szukają w nich samych siebie”. Wobec takiej postawy Eckhart jest w swym osądzie radykalny - mówi, że ludzie tak postępujący : „… są to osły niczego nie rozumiejące z prawdy Bożej. Dodaje jednak, że : „ Ze względu na swe dobre intencje pewnie wejdą do Królestwa niebieskiego”.

Następnie Eckhart wyjaśnia jak należy właściwie rozumieć ubogiego, który nic nie chce : „Dopóki ktoś chce z własnej woli pełnić umiłowaną nade wszystko wolę Bożą, nie jest jeszcze ubogi w tym znaczeniu, o jakim chcemy tu mówić. Taki bowiem ma wolę, z której pomocą chce pełnić wolę Bożą – to zaś nie jest prawdziwe ubóstwo. Jeśli bowiem ktoś chce osiągnąć prawdziwe ubóstwo, musi się stać tak wyzuty ze swej stworzonej woli, jak wtedy kiedy jeszcze nie istniał. Na przedwieczną Prawdę! Dopóki macie intencję pełnienia woli Bożej oraz pragnienie wieczności i Boga, dopóty nie jesteście prawdziwie ubodzy. Bo ubogi jest tylko ten, kto nic nie chce i niczego nie pragnie.

Dalej następuje bardzo ważny fragment : „Kiedy byłem w mojej Pierwszej Przyczynie, nie miałem Boga i byłem przyczyną siebie samego. Nic wtedy nie chciałem i niczego nie pragnąłem, byłem bowiem wolnym bytem i poznawałem samego siebie rozkoszując się prawdą. Chciałem wówczas tylko siebie samego i nic poza tym; byłem tym, czego chciałem, a chciałem tego, czym byłem, nie miałem ani Boga, ani żadnej rzeczy. Kiedy jednak decyzją własnej woli wyszedłem i otrzymałem istnienie stworzone, odtąd zacząłem mieć Boga; bo przed zaistnieniem stworzeń Bóg nie był „Bogiem”, był On tym, czym był. Kiedy się pojawiły stworzenia i otrzymały swój stworzony byt, Bóg zaczął być Bogiem, ale nie w samym sobie, lecz w nich.” Słowa te są szczególnie mi bliskie. Dlaczego? Ponieważ wywodzę się z kultury katolickiej, miałam w umyśle wyobrażenie Boga, który jest miłosierny, dobry, opiekuńczy i tym podobne. Po wielu latach pracy nad koanem – jeszcze zanim poznałam nauki Mistrza Eckharta – stwierdziłam poprzez wewnętrzne doświadczenie, że opisany przeze mnie wyżej Bóg należy do świata formy, a nie do – używając określenia Eckharta – Pierwszej Przyczyny, czyli do początku wszystkiego.

- Dotyczy to rozróżnienia, którego używa Mistrz Eckhart – Bóg i Bóstwo?

- Tak, Bóg to świat form, a Bóstwo jest tym czymś, o czym nie można nic powiedzieć, jest po za wszelkim nazwaniem, określeniem.

- Czy Bóstwo jest Pani zdaniem czymś analogicznym do buddyjskiej Pustki?

CHCIAŁOBY SIĘ TAK POWIEDZIEĆ Z PUNKTU WIDZENIA ZACHODU ALE JEŚLI CHODZI O PUSTKĘ TO NIE MOŻNA JEJ PORÓWNAĆ Z NICZYM O CZYM POMYŚLI CZŁOWIEK Abyśmy mogli doświadczyć Bóstwa – poznać prawdę Eckhart daje wskazówkę : „Dlatego prosimy Boga, żeby nas uwolnił od „Boga”, tak żebyśmy prawdę poznali i nią się rozkoszowali na wieki, tam gdzie równi są sobie najdoskonalsi aniołowie, mucha i dusza, tam gdzie kiedyś przebywając, chciałem tego, czym byłem, i byłem tym, czego chciałem. Bo tak mówimy : jeśli człowiek chce być ubogi w swej woli, musi chcieć i pragnąć równie mało, jak wtedy kiedy nie istniał. Tak oto należy rozumieć ubogiego, który nic nie chce”.

Z tych słów wyłania się również doświadczenie jedności wszechświata, wszystkiego, co jest w nim zawarte. Doświadcza SIĘ TEGO W JEDNYM BŁYSKU PRZEBUDZENIA . Jednak warunkiem przeżycia takiego doświadczenia jest uwolnienie się od wszelkich własnych wyobrażeń na temat Boga.

- Idąc dalej za tekstem Mistrza Eckharta znajdujemy kolejne określenie kim jest ubogi…

- „Ubogi jest, po wtóre, ten kto nic nie wie. Mówiliśmy niekiedy, że człowiek powinien żyć, tak jakby nie żył ani dla siebie, ani dla prawdy, ani dla Boga. Teraz jednak co innego powiemy, teraz posuniemy się dalej. Otóż ten kto pragnie osiągnąć takie ubóstwo, powinien w ten sposób żyć, żeby nawet nie wiedział, że nie żyje dla siebie samego, dla prawdy czy dla Boga. Powinien do tego stopnia wyzbyć się wszelkiej wiedzy, żeby nie wiedział, nie był świadomy i nie odczuwał tego, że Bóg w nim żyje. Więcej jeszcze : ma być wolny od wszelkiej wiedzy, jaka w nim żyje (…) Sądzę zatem, że człowiek powinien tak żyć, żeby nie wiedział i nie był świadom tego, że Bóg w nim działa; w ten sposób może osiągnąć ubóstwo.

To jest dokładnie ścieżka Zen – ścieżka oczyszczania,USPOKAJANIA umysłu. U nas mówi się, że trzeba znaleźć korzenie wszelkich myśli i ODCIĄĆ je. Oczyścić się nawet z tych najsubtelniejszych chęci, pragnień, takich jak na przykład – pragnienie żeby Bóg w nas działał. Wtedy dopiero może pojawić się Rzeczywistość taka, jaka jest naprawdę. Jednak na tym nie koniec – w Zen mówi się, że nawet po przeżyciu Oświecenia następuje coś, co nazywa się przywiązaniem do Oświecenia. Również i to przywiązanie należy odciąć. JEŚLI COS SOBIE ZOSTAWIMY DALECY BĘDZIEMY OD KRÓLESTWA NIEBIESKIEGO

Przytoczę jeszcze jeden fragment, w którym Mistrz Eckhart podkreśla konieczność oczyszczenia umysłu z wszelkiej wiedzy i zwraca uwagę na fakt, że wolność od wszystkich rzeczy otwiera na jedność ze wszystkim, co zawiera się we wszechświecie : „Mistrzowie twierdzą, ze Bóg jest bytem obdarzonym umysłem oraz że poznaje wszystkie rzeczy. Ja natomiast powiadam : Bóg nie jest ani bytem, ani istotą rozumną, ani też nie poznaje tego czy tamtego. Z tej racji jest On wolny od wszystkich rzeczy, a w konsekwencji jest nimi wszystkimi. Zatem kto chce być ubogi w duchu, musi być taki w całym swoim poznaniu, żeby nie znał niczego, ani Boga, ani stworzeń, ani siebie samego. Dlatego też konieczne jest, by człowiek pragnął niczego nie znać ani nie wiedzieć o dziełach Bożych. W ten sposób może być ubogi w swojej własnej wiedzy.

- W tym fragmencie Mistrz Eckhart podkreśla również to, żeby człowiek nie pragnął niczego nie znać ani nie wiedzieć o dziełach Bożych. Czy według Pani pozostawienie zasłony tajemnicy nad „dziełami Bożymi” – na przykład niepolemizowanie czy dusza ludzka istnieje, czy też nie – może eliminować polemiki doktrynalne między religiami, a co za tym idzie zbliżać nas ludzi do siebie?

……….Proszę odpowiedzieć na to pytanie…

Kiedy otwiera się oko umysłu nie ma ani katolików ani buddystów.Dopóki człowiek nie przebudzi się do tej prawdy żyje w zróżnicowanym świecie w którym ego chce żeby to jego było największe, najlepsze, jedyne.Stąd słowa,słowa, słowa,które zamiast zubożyc coraz bardziej „zaśmiecają „umysł,zamiast jednoczyć dzielą. Czyste umysły nie tworzą barier ani podziałów.

…………

- Wróćmy do ostatniego stwierdzenia Mistrza Eckharta z Kazania 52, że ubogi to ten, kto nic nie ma.

- Eckhart mówi na ten temat : „Ubogi jest wreszcie ten, kto nic nie ma. Wielu mówiło, że doskonałość osiąga się wtedy, kiedy się nie posiada żadnych dóbr materialnych. To słuszne , pod warunkiem jednak, że brak ten jest dobrowolny. Nie taki jednak sens ja mam na myśli. Powiedziałem już wyżej, ze ubogi jest ten, kto nie chce nawet pełnić woli Bożej, lecz żyje tak, że jest równie wolny od woli swojej i Bożej, jak wtedy gdy nie istniał. Takie to ubóstwo zwiemy najdoskonalszym. Powiedzieliśmy nadto, że ubogi jest człowiek, który nic nie wie o dziełach, jakich Bóg w nim dokonuje. Kto w ten sposób wolny jest od wiedzy i poznania, osiągnął stan najczystszego ubóstwa. Ponad to wszystko wznosi się jednak ubóstwo, o którym chcę teraz mówić – ubóstwo człowieka, który nic nie ma. (…) Ubóstwo w duchu mamy tylko wtedy, kiedy człowiek jest do tego stopnia wolny od Boga i wszystkich swoich uczynków, że On chcąc działać w duszy, sam staje się miejscem tego działania – wtedy czyni to chętnie. Bo jeśli znajdzie kogoś tak ubogiego, zaczyna dokonywać swojego własnego dzieła, a człowiek przyjmuje w sobie to działanie Boże i On jest właściwym jego miejscem. Człowiek zachowuje tu wobec Boga postawę przyjmującego, jedynym działającym jest tu bowiem Bóg, który działa wtedy w sobie samym. Tutaj, w tym ubóstwie, człowiek odzyskuje na powrót swoje wiekuiste bytowanie, to które miał, ma i które zachowa na zawsze”.

Przytoczyłam ten fragment, gdyż jest on opisem stanu, który w Zen nazywa się wielką śmiercią – śmiercią ego, które musi umrzeć, po to byśmy mogli ODNALEŚC SIĘ POZA NARODZINAMI I POZA ŚMIERCIA. Myślę, że o analogicznym stanie mówił Jezus Chrystus słowami : „ Bo kto chce zachować swoje życie, straci je”.

By tak jednak mogło się stać, trzeba bardzo, bardzo mocno się napracować siedząc na poduszce w zazen I PRACUJĄC Z NAUCZYCIELEM

- W swym nauczaniu Mistrz Eckhart nie mówi o medytacji, tak jak ją powszechnie rozumiemy, czyli – siądź nieruchomo, skoncentruj się na oddechu czy mantrze i tym podobne. Czy według Pani był on człowiekiem medytującym? - Niewątpliwie miał on bardzo bogate życie wewnętrzne w sensie doświadczenia i nauczał tego, co sam doświadczył. Czy Eckhart medytował w znany nam sposób? Nie wiem, nie znalazłam nic na ten temat w jego znanych mi tekstach. Być może pracował nad koanem – używając określenia Zen - który mógł brzmieć „ kim jest Bóg” czy też „kim jestem”. Swego czasu zastanawiałam się, nad tym skąd Mistrz Eckhart tak dokładnie wiedział o tym, o czym mówił. Zdarza się, raz na kilkaset lat, że ludzie, którzy bardzo długo wytrwale pracują nad koanem, dochodzą do prawdy, oświecają się. Wydaje mi się, że w jego przypadku tak było. Pewnie dlatego mógł z całkowitym przekonaniem powiedzieć w Kazaniu 52 : „Stąd też jestem niezrodzony, a w tym znaczeniu, w jakim jestem niezrodzony, nie mogę też nigdy umrzeć. W tej mojej niezrodzoności byłem od wieków, jestem teraz i będę zawsze. To, co we mnie jest zrodzone, musi umrzeć i stać się niczym, gdyż jest śmiertelne i z upływem czasu musi ulec rozkładowi”.

Eckhart wiedział z własnego doświadczenia, że stanowi jedno z Pierwszą Przyczyną – źródłem prawdziwej szczęśliwości. Tak o tym pisał : „Kiedy wychodziłem z Boga, wszystkie rzeczy zawołały : „Jest Bóg!” To jednak nie może zapewnić mi szczęśliwości, gdyż wtedy poznaję siebie jako stworzenie. Kiedy natomiast wracam, wtedy jestem wolny od mojej własnej woli i od woli Bożej, od wszystkich dzieł Bożych, a nawet od samego Boga – wtedy jestem ponad wszystkimi stworzeniami i nie jestem ani „Bogiem”, ani stworzeniem, jestem raczej tym, czym byłem i czym pozostanę teraz i na zawsze. Pęd ku górze, który mnie wtedy porywa, ma mnie wynieść ponad wszystkich aniołów. Otrzymuję w nim tak wielkie bogactwo, że nie wystarczy mi Bóg wraz z tym wszystkim, co czyni Go „Bogiem”, i z wszystkimi Jego dziełami. W tym powrocie moim udziałem staje się bowiem jedność z Bogiem. Jestem wówczas tym, czym byłem, niczego nie zyskuję ani nie tracę, bo jestem niezmiennym motorem poruszającym wszystkie rzeczy. Bóg nie znajduje już wtedy w człowieku miejsca, gdyż przez to ubóstwo osiąga on to, czym był od wieków i czym pozostanie na zawsze. Stanowi wówczas jedno z duchem, i to jest właśnie najdoskonalsze ubóstwo, jakie można sobie wyobrazić”.

O jedności z Pierwszą Przyczyną, Mistrz Eckhart mówi w Kazaniach nie jeden raz. Zwraca on również uwagę na to że, można połączyć się z Bogiem w tym życiu, nie kiedyś tam po śmierci. O tym samym mówi Zen, który podkreśla to, że DO OŚWIECENIA MOGĄ DOJŚĆ tylko ludzie i porównywalnie – Mistrz Eckhart stwierdza, że tylko człowiek może zjednoczyć się z Bogiem. Ścieżka, która wiedzie do zjednoczenia wiedzie przez doświadczenie, wchodzenie w głąb siebie. Zen i Eckhart zwracają jednak uwagę, że to doświadczenie ma być moje, nie kogoś innego, żebyśmy doświadczali, a nie teoretyzowali na ten temat.
- Dla wielu z nas nauki Mistrza Eckharta i Zen mogą być trudne do zrozumienia?- Dlatego też Mistrz Eckhart na zakończenie Kazania 52 mówi : „ Jeśli ktoś nie zrozumiał tego kazania, niech się zbytnio nie trapi w swoim sercu. Dopóki bowiem człowiek nie upodobni się do tej prawdy, nie potrafi go zrozumieć. Bo jest to naga prawda, przychodząca wprost z serca Bożego”.

TYMI SŁOWAMI PO RAZ DRUGI W TYM KAZANIU
ZWRACA UWAGĘ NA FUNDAMENTALNĄ ROLĘ
JEDNOSTKOWEGO WEWNĘTRZNEGO DOŚWIADCZENIA

- Dziękuję za rozmowę.

Blog: Reiko Roshi - Marii Monety-Malewskiej

2010-09-04T01:24:00.001-07:00

Dostępny jest już Blog - Roshi Reiko Marii Monety-Malewskiej
w którym publikowane będą indywidualnie przez Roshi informacje, komentarze, teksty - dotyczące DOKSAN Project i treści zadań realizowanych w ramach DOKSAN Projec.

Link: http://doksanproject.blogspot.com

-----------------------------------------------------------
© Copyright DOKSAN Project www.doksanproject.net

Kontakt: Doksan Project

2010-09-04T00:57:00.001-07:00

Kontakt z uczestnikami DOKSAN Project możliwy jest ze względów technicznych jedynie drogą mailową.

Osoby, które chcą w szerszym zakresie wykazać wsparcie, współpracę
proszone są o przesłanie na podany adres mailowy następujących informacji:
- Imię Nazwisko
- Konkretnie sformułowany cel, przedmiot zapytania
- Telefony kontaktowe
- Dane teleadresowe, miejsce aktywności, zamieszkania

Równolegle kilka osób pracuje nad projektem i sprecyzowanie dokładne w jakim charakterze, w jakim mieście - kraju, znajduje się dana osoba, ułatwi nam właściwą ocenę sytuacji i jak najszybszy kontakt z uczestnikiem, który może być pomocny przy realizacji konkretnego zapytania.

Dodatkowo ze względu na fakt realizacji w tle wszechstronnej działalności informujemy, iż dołożymy największych starań aby jak najszybciej odpowiedzieć na zapytanie, jednakże w przypadku równolegle trwającej praktyki lub pełnego zaangażowania w realizację aktualnie prowadzonych działań - kontakt może zostać nawiązany dopiero w momencie, gdy pojawi się na to odpowiednia przestrzeń.

Adres mailowy do kontaktu: doksan.project@gmail.com

Mamy także gorącą prośbę do wszystkich słuchaczy radiowych oraz widzów telewizyjnych audycji jak i programów z Marią Monetą-Malewską o przesłanie na adres kontaktowy, swoich refleksji dotyczących korzyści jakie pojawiły się w naszym życiu, na skutek kontaktu, wysłuchania audycji, inspiracji treściami poruszanymi przez Reiko Roshi.

Podczas ostatniej audycji radiowej mnóstwo wspaniałych e-maili napłynęło do radia, i bardzo chcieli byśmy móc wszystkim słuchaczom i widzom wzajemnie udostępnić nasze doświadczenia i refleksje, ze wspólne spędzonych lat na poszukiwaniu siebie.

RADIO - Archiwum słuchaczy

2010-09-04T00:56:00.001-07:00

Dzięki serdeczności słuchacza (Piotr z Częstochowy) dostępne są dodatkowe kopie audycji z Roshi Reiko Marią Monetą-Malewską. W poniższym archiwum znależć będzie można także audycje, do których nie mieliśmy dostępu podczas opracowywania działu RADIO na stronie DOKSAN Project.
Sedecznie dziękujemy Piotrowi, za zorganizowanie i udostępnieie dla słuchaczy kopii swoich zbiorów archiwalnych z audycjami Roshi Reiko.

Audycje są dostępne na serwerze (po zalogowaniu) pod adresem:

http://wmbcomm.eu/radio/
użytkownik: radio
hasło: radio*QWERTY

Dostępne także przez FTP:
serwer: ftp.servage.net
użytkownik: radio
hasło: radio*QWERTY

Instrukcja jak się podłączyć: https://www.servage.net/wiki/Category:FTP

RADIO - Archiwum audycji radiowych

2010-09-04T00:55:00.000-07:00

Przedmowa: Maria Moneta Malewska

Witam Wszystkich słuchaczy audycji Tomka Kosiorka "Z wtorku na środę czyli tu i teraz". Witam tych z którymi znamy się od czterech lat i tych z którymi znamy się z programów radiowych i telewizyjnych takich jak Rower Błażeja, Szkoła żon, Być tutaj, Świat kobiet ,Kawa czy herbata a także z radiowej Trójki czy nocnych programów Polskiego Radia. Witam Tych z bliska i tych którzy znaleźli się poza granicami Polski. Bardzo serdecznie witam Tych z którymi spotykam się po raz pierwszy.

Buddyzm naucza ze nic nie jest stale. Dwudziestego czwartego sierpnia po raz ostatni wyemitowana zostanie audycja "Z wtorku na środę czyli tu i teraz". A więc koniec ale i początek nowego .Powiedziałam kiedyś w czasie audycji ze czuję się z Wami jak z przyjaciółmi. To prawda Dlatego pragnę dalej spotykać się z Wami, towarzyszyć w rozwoju psychicznym i duchowym w razie potrzeby wspierać i pomagać w Waszym wzroście, cieszyć się z osiągnięć i przypominać ze jakość Waszego życia zależy tylko od Was samych.
I WŁAŚNIE MIEDZY INNYMI NASZYM SPOTKANIOM SŁUŻY DOKSAN POROJECT.

Pojawia się możliwość spotykania się przez Internet, wspólnej medytacji aby uspokoić umysł i rozszerzyć świadomość a kiedy wybudujemy ośrodek będziemy się mogli spotkać i pracować osobiście. Dzięki DOKSAN Project istnieje możliwość naszej dalszej wspólnej pracy poprawiającej komfort życia nie tylko naszego.

BARDZO SERDECZNIE ZAPRASZAM
DO CZYNNEGO UCZESTNICZENIA W NASZYM PROJEKCIE
I ŻYCZĘ DOBRYCH DNI

Archiwum dostępne jest na stronie:
www.doksanproject.net

Roshi Reiko Maria Moneta-Malewska

2010-09-04T00:50:00.000-07:00

Roshi Reiko Maria Moneta-Malewska

Roshi Reiko Maria Moneta-Malewska jest osiemdziesiątą czwartą spadkobierczynią Dharmy Buddy Siakjamuniego.

W swym nauczaniu podkreśla konieczność przenoszenia stanu umysłu z formalnej praktyki zazen do codziennych aktywności - "zen dnia codziennego" oraz odpowiedzialność i determinację adeptów buddyzmu zen.

Praktykuje zen od 1978 roku, początkowo w Polsce z Roshim Philipem Kapleau, następnie w tradycji Soto u Roshiego Gempo. W 1994 roku wyjechała do Japonii, gdzie rozpoczęła praktykę pod kierunkiem Roshiego Oi Saidana, w klasztorze Hokko-ji w południowej części Honsiu. Otrzymała od Roshiego Oi Saidana przekaz Dharmy w linii japońskiego Rinzai Zen.

Roshi jest wyświęconą mniszką z tradycji Rinzai Zen, jednocześnie jest w pełni aktywna zawodowo. Prowadzi prywatną praktykę psychoterapeutyczną, jest cenionym konsultantem biznesowym w dziedzinie HR (human resources), jest także aktywnym i znanym ekspertem w dziedzinie profilaktyki uzależnień. Jest autorką książek i publikacji o tematyce psychologicznej: Narkotyki w szkole i w domu, Być tutaj, Dla siebie i dla innych, Nie które buduje. Obecnie pracuje nad książką poświęconą jej doświadczeniom z praktyki zen w Japonii. Książka ta ukaże się w tym roku (2010) nakładem wydawnictwa TRIO.

Od 2005 roku Roshi Maria Reiko Malewska jest gościem audycji radiowej "Z wtorku na środę - czyli Tu i Teraz", nadawanej przez radio Euro, dawne radio Bis.

Wykłady Petera Russella Pierwszeństwo Świadomości (The Primacy Of Consciousness )

2010-09-04T00:48:00.000-07:00

Link: http://www.youtube.com/watch?v=p5kQ8Mc8rTw

Wykłady Amida Goswamiego Fizyka Kwantowa i Świadomość

2010-09-04T00:47:00.000-07:00

Link: http://www.youtube.com/watch?v=Ez59mtxvkAk

Koan zen i seshin w perspektywie progresywizmu.

2010-09-04T00:45:00.000-07:00

Koan zen i seshin w perspektywie progresywizmu.

Być może najsensowniejszym współcześnie sposobem na zrozumienie tego czym jest koan oraz w jaki sposób funkcjonuje system całego treningu umysłu proponowany przez japońską tradycję zen jest przyjrzenie się jej z perspektywy szeroko rozumianego nurtu progresywistycznego w psychologii i pedagogice. Jako progresywizm rozumiem tu sposób myślenia o rozwoju umysłowym i wychowaniu człowieka zakładający ogólnie, iż nie istnieje jakiś końcowy etap wieńczący proces dojrzewania poznawczego i emocjonalnego jednostki ludzkiej.

W trakcie całego naszego życia przechodzimy tym samym, pewne następujące po sobie przekształcenia struktur myślenia, z których bezpośrednio wynika sposób rozumienia otaczającej nas rzeczywistości oraz naszego w niej miejsca[1]. Potencjalnie proces ten, jako w pewnym sensie kumulatywny nie ma końca , jednak w rzeczywistości ograniczany jest przez kulturę i światopogląd grup ludzi w których żyjemy, krajów i społeczeństw w których skład wchodzimy oraz naszych codziennych spraw, które kształtują jako czynniki egzystencjalne nasze skorelowane z nimi postawy i sposoby myślenia. Inaczej mówiąc, rozwój umysłowy czy światopoglądowy każdego z nas z reguły kończy się po prostu na poziomie który jest wystarczającym do w miarę zgodnego funkcjonowanie w danym, bezpośrednim otoczeniu i sprawdza się przy rozwiązywaniu problemów jakie ono generuje nam na co dzień. W tym sensie - mam taki światopogląd jakie są warunki (biologiczne, psychologiczne, społeczne, cywilizacyjne itd.) w jakich dane jest mi żyć , gdyż to one, stawiając przede mną coraz to nowe zadania i problemy egzystencjalne, go ukształtowały.

Jeśli w mojej codziennej praktyce życiowej pojawia się nowy, różny od dotychczasowych problem, próbuje rozwiązać go przy użyci posiadanych przeze mnie "narzędzi" ( sposobów myślenia, strategii postępowania itp.). Jeśli któreś z tych narzędzi się sprawdzi, jest "po sprawie", jeśli natomiast żadne, zaczynam kompilować dotychczas posiadane sprawdzające się elementy światopoglądowe, próbując wytworzyć nowe jakości poznawcze irozwiązania pasujące do nowego problemu.[2] Jeśli któreś z tak wytworzonych rozwiązań się sprawdzi - znowu "sprawa załatwiona" - przeszedłem właśnie proces uczenia się a moje sposoby myślenia zostały wzbogacone o nowe (sprawdzające się) elementy, jeśli natomiast nadal nie mam rozwiązania, nadal testuję nowe hipotezy i strategie ....

Z reguły, w pewnym momencie, proces testowania się kończy nawet jeśli problem nie został rozwiązany. Powodem tego jest fakt, iż nasze szeroko rozumiane codzienne otoczenie egzystencjalne przywołuje nas w pewnym sensie z powrotem "do szeregu".

Po prostu na "pierwszym planie" świadomego życia zaczynają pojawiać się przede wszystkim sprawy i problemy w oparciu o które ukształtowany jest nasz umysł, i które są dla niego rozpoznawalne oraz w pewnym sensie naturalne. Problem który nie został natomiast rozwiązany, przestaje być z czasem istotny. Jest on zbyt odległy od naszych codziennych spraw oraz tymsamym niemożliwy do adekwatnego uchwycenia przez nasz obecny, dany sposób myślenia. Z powyższym zresztą wiąże się projekt klasycznie rozumianego procesu edukacji, w którym to nauczyciel stara się stawiać przed swymi podopiecznymi coraz to bardziej złożone problemy, zachowując jednak przy tym pewien umiar, stosuje stopniową progresję w narastaniu ich komplikacji i stopnia trudności. Jeśli nagle pojawi się zadanie zbyt skomplikowane (radykalnie różne od już znanych problemów i tym samym sposobu myślenia) proces edukacyjny napotyka trudności lub ustaje.

Jeśli by z tej perspektywy przyjrzeć się zagadnieniu koanu czy samego seshin, wydaje się, że w pewnym sensie realizują one klasyczną sytuację, w której przed danym umysłem zostaje postawiony problem na tyle różnorodny od tych, z którymi styka się on na co dzień, że jego rozwiązanie nie jest możliwe w oparciu o posiadany, konkretnie ukształtowany sposób myślenia. Znalezienie rozwiązania problemu tego typu, na pierwszy rzut oka, wydaje się być więc niemożliwe. Wiąże się to z tym, iż przynajmniej w perspektywie progresywistycznej, mój, ukształtowany przez daną codzienność, światopogląd jest jedynym jaki mam i może on przechodzić jedynie stopniowe niewielkie przekształcenia. Jeśli by natomiast ktoś chciał go radykalnie, nawet chwilowo przekształcić musiałby w jakiś sposób "rozbroić" moją, wspierającą go, "egzystencjalną codzienność" czyli , po pierwsze, "wyjąć" mnie z kontekstu spraw z jakimi borykam się na co dzień (osłabiając tym samym ich wsparcie dla mojego dotychczasowego sposobu myślenia), i po drugie dać mi czas na testowanie nowych strategii i sposobów myślenia (po prostu wyczerpywanie ich) tak długo aż znajdę rozwiązanie problemu/koanu - i taka wydaje się jest właśnie rola seshin.

Koan zen w tym kontekście wydaje się być po prostu problemem jak każdy inny, jednak o tyle charakterystycznym, że typowym dla światopoglądu "odległego" od mojego własnego - samo seshin natomiast techniką (miejscem i czasem) umożliwiającą mi pracę nad problemem (koanem) w warunkach neutralizacji "magnetycznej" siły mojego "starego" sposobu myślenia - mistrz zen natomiast nauczycielem ułatwiającym swoim uczniom wykształcenia światopoglądu, w oparciu o który rozwiązania koanów nie będą stanowić już dla nich trudności.

Oczywiście dla tych którzy się obawiają "utraty" ( nawet chwilowej) elementów swego "starego" światopoglądu na, wątpliwe wg mnie, pocieszenie mogę dodać, iż po powrocie do poza-seshinowej codzienności w obliczu "starych" problemów , jak "Fenix z popiołów" odradza się również "stary" sposób myślenia, co zresztą wydaje się potwierdzać progresywistyczne i ewolucyjne założenie o dostosowaniu funkcjonalnym organizującym również nasze życie psychiczne. Oczywiście, jeśli po okresie intensywnej praktyki, w trakcie swoich codziennych zajęć staramy się utrzymać (w miarę indywidualnych możliwości) pewien poziom codziennego zaangażowania w trening zen, to osłabiamy tym samym proces erozji nowo-rozwiniętych elementów światopoglądowych, a doświadczenia poznawcze wyniesione z okresu seshin utrzymują się w nas wzbogacając w trwały sposób umysł praktykującego. I znowu jest to prosta prawidłowość zgodna z edukacyjnym wręcz truizmem, mówiącym iż nie ćwiczone sposoby myślenia czy umiejętności po prostu się w umyśle dezaktywują.

Podsumowując, z tej perspektywy trening zen jest zwykłym, naturalnym procesem uczenia się, jednak przekazującym treść na tyle wykraczającą poza większość tych obowiązujących w naszej codziennej przestrzeni kulturowej, że aby umożliwić ich zrozumienie konieczny jest skrupulatnie zaplanowany trening osłabiający działanie tejże przestrzeni na nasz umysł.

--------------------------------------------------------------------------------------
[1]Jako klasyków tego nurtu można wymienić psychologów rozwojowych Johna Deweya, Lawrenca Kohlberga, Jeana Piageta, Abrahama Maslowa, czy Clare Gravesa , jako bardziej współczesnych kontynuatorów Carol Gilligan, Roberta Kegana, Dona E. Becka, etc.

[2]Psycholog i kognitywista Michael S. Gazzaniga w swej wydanej w 1992 r. książce "Nature's Mind" twierdzi, iż to co wygląda "z zewnątrz" na uczenie, jest właściwie niekończącym się procesem przeszukiwania przez umysł swych własnych zasobów/bibliotek z różnorodnymi rozwiązaniami i strategiami egzystencjalnymi, kompilowaniem ich, itp. Tym samym, jako rozwijające się mentalnie jednostki nie tyle chłoniemy wiedzę "z zewnątrz" ("dają" nam ją nauczyciele itp.), ile ( być może pod rodzajami pozytywnej w tym wypadku presji) wytwarzamy ją w pewnym sensie "w sobie" rozwijając tym samym coraz to nowe obrazy świata.

Autor: Tomasz Kochan

Korzystny wpływ medytacji

2010-09-04T00:43:00.001-07:00

Korzystny wpływ medytacji

Współcześnie medytacja przyciąga uwagę coraz większej ilości naukowców i lekarzy. Dane gromadzone w badaniach nad medytacją wyraźnie wskazują na pozytywne jej efekty. Regularna medytacja prowadzi do szeregu korzystnych zmian w sposobie funkcjonowania organizmu. Ogólnie mówiąc, można wymienić kilka obszarów, w których obserwuje się korzystny wpływ medytacji (1):

Funkcjonowanie poznawcze - lepsze funkcjonowanie pamięci i zwiększona zdolność do koncentracji i podtrzymywania uwagi
Emocje - redukcja stresu, niepokoju, depresji, regulacja emocji
Zmiany odpornościowe - zwiększenie odporności organizmu
Ból - zmiana reakcji na bodźce bólowe, wywołane np. procesami chorobowymi
Zmiana zachowań - usuwanie niekorzystnych zachowań (objadanie się, nadużywanie substancji)

Wiele badań wskazuje na korzystny wpływ w konkretnych jednostkach chorobowych. Wymienia się następujące choroby, na które medytacja ma wpływ: astma, nadciśnienie tętnicze, choroby wrzodowe żołądka i dwunastnicy, choroby serca. (Zob. przegląd literatury na ten temat na stronie http://www.relaksacja.pl/recenzje/Wartosci medyt.htm (2).)

Wymienione powyżej korzystne efekty przekładają się na polepszenie funkcjonowania organizmu w różnych kontekstach - zdrowia, odczuwanego zadowolenia z życia, wyników osiąganych w szkole czy w pracy (zob. np. (3)). Dla przykładu, "zwiększenie zdolności do utrzymywania uwagi przekłada się bezpośrednio na wyniki w zadaniach życia codziennego, gdyż uwaga zaangażowana jest przy wykonywaniu codziennych zadań a także reguluje nastrój" (1). Coraz częściej zwraca się też uwagę na efekty prospołeczne regularnej medytacji (por. cytowany poniżej artykuł - pkt. B).

Dlatego też obecnie coraz więcej osób z różnorodnych środowisk interesuje się medytacją. Na podstawie ilości publikowanych materiałów i rosnącej popularności różnych technik medytacyjnych, można pokusić się o stwierdzenie, że medytacja przestała być już czymś egzotycznym i nieznanym, i staje się powoli elementem współczesnego życia. Coraz więcej osób, z różnych pobudek, próbuje włączać medytację w swoją codzienną rutynę.

W literaturze naukowej autorzy opracowań posługują się często terminem refleksyjna medytacja by odróżnić medytację od stanu relaksacji i uwypuklić element mentalnego wysiłku, koncentracji, który charakteryzuje medytację (jest to ważne rozróżnienie). W tym miejscu pominiemy rozważania na temat różnych form medytacji (por. artykuł Medytacja w Wikipedii http://pl.wikipedia.org/wiki/Medytacja).

Wystarczy, jeżeli przyjmiemy, dla uproszczenia, że medytacja polega na:
*wyciszeniu aktywności mentalnej i
*koncentracji umysłu
Cytując za BBC: "w najbardziej ogólnym ujęciu, medytacja jest sposobem przejmowania kontroli nad umysłem, tak, że staje się on spokojniejszy i bardziej skupiony, a osoba medytująca staje się bardziej świadoma/uważna. (http://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/customs/meditation_1.shtml)

Przeprowadzane badania naukowe mają na celu ujawnienie mechanizmów leżących u podstaw zmian zachodzących u osób medytujących i zrozumienie zachodzących zjawisk. Badania z wykorzystaniem metod encefalografii (EEG - badania aktywności elektrycznej mózgu) u osób długotrwale medytujących sięgają lat 70 (por. (2)). Obecnie wykorzystuje się coraz nowocześniejsze metody (np. obrazowanie z wykorzystaniem rezonansu magnetycznego i tomografii pozytronowej), które dostarczają mocnych dowodów na wyraźny i wymierny skutek (np. mierzony realnymi zmianami aktywności neuronalnej, zwiększoną grubością kory mózgowej czy większą liczbą przeciwciał) regularnie podejmowanej aktywności medytacyjnej (4). Bardzo dużo uwagi poświęca się także zagadnieniom redukcji stresu (5) i bólu - tu także dysponujemy współcześnie bardzo dużą ilością zgromadzonego materiału badawczego . Coraz częściej medytacja traktowana jest jako równouprawniona lub komplementarna w stosunku do klasycznych, technika poprawy i utrzymania zdrowia. Dla przykładu, obywatele amerykańscy mogą zapoznać się z omówieniem medytacji jako metody poprawy stanu zdrowia na stronach Narodowego Instytutu Zdrowia USA (1).

Poniżej prezentujemy streszczenia kilku doniesień z badań eksperymentalnych opublikowanych w ostatnich latach. Prezentowane artykuły wybraliśmy kierując się miejscem publikacji, subiektywną oceną jakości badań i datą publikacji. Mogą one służyć jedynie jako ciekawostka i zachęcić do dalszych poszukiwań w interesujących Cię obszarach.

A. Grubość kory mózgowej i wrażliwość na ból u osób praktykujących Zen

Tytył oryginalny: Cortical thickness and pain sensitivity in zen meditators.
Autorzy: Grant, Joshua A. i in.
Opublikowane: Emotion, Vol 10(1), Feb, 2010. pp. 43-53
Streszczenie: Praktykę Zen łączy się z niską wrażliwością na ból, zarówno w wymiarze afektywnym jak i sensorycznym. Korzystając z materiałów opisujących różnice w tkance szarej u osób medytujących a także u pacjentów z chronicznym bólem i u osób z grup kontrolnych, w bieżącym badaniu próbowaliśmy zbadać czy różnice w morfometrii mózgu są związane z niską wrażliwością na ból u osób praktykujących Zen. Przeprowadzono badanie z wykorzystaniem strukturalnych skanów z rezonansu magnetycznego u 17 osób praktykujących i 18 osób z grupy kontrolnej. Zbadano także temperatury potrzebne do wywołania umiarkowanego bólu u każdego z badanych. Osoby praktykujące było znacząco mniej podatne na ból niż osoby z grupy kontrolnej. Jak ustalono, dla wszystkich osób badanych, mniejsza wrażliwość na ból była związana z grubszą tkanką nerwową w obszarach związanych z bólem i afektem, włączając w to przedni zakręt obręczy, obustronnie zakręt przyhipokampowy i wyspę przednią. Porównując grupy, ustalono, że osoby medytujące posiadały grubszą korę nerwową w części grzbietowej zakrętu obręczy i obustronnie w drugorzędowej korze somatosensorycznej. Dłuższy okres praktyki (liczony w latach) był powiązany z większą ilością tkanki szarej w przedniej części obręczy, a godziny doświadczenia medytacyjnego były wskazaniem dla większej ilości tkanki obustronnie w okolicy podudzia pierwszorzędowej kory czuciowej a także w obszarze ręcznym, w prawej półkuli. Wyniki wskazują, że wrażliwość na ból jest powiązana z grubością kory nerwowej w obszarach mózgowych odbierających bodźce bólowe oraz że mniejsza podatność na ból u osób medytujących może być efektem zmian z morfometrii mózgu związanej z długotrwałą praktyką.

B. Medytacja miłości-życzliwości zwiększa powiązania społeczne

Tytył oryginalny: Loving-kindness meditation increases social connectedness.
Autorzy: Hutcherson, Cendri A. i in.
Opublikowane: Emotion, Vol 8(5), Oct, 2008. pp. 720-724
Streszczenie: Potrzeba społecznych interakcji jest jednym z podstawowych ludzkich motywów i staje się coraz bardziej wyraźne, że poczucie społecznej przynależności skutkuje psychicznym i fizycznym zdrowiem. Jednak w wielu kulturach zmiany społeczne prowadzą do rosnącego braku zaufania i alienacji. Czy da się wzmocnić poczucie społecznej przynależności i pozytywne postawy względem innych? Czy można samemu wzbudzić w sobie takie uczucia? W tym badaniu, autorzy wykorzystali krótkie ćwiczenie medytacji miłości-życzliwości by zbadać czy społeczny kontakt może być wytworzony w odniesieniu do obcych osób w kontrolowanym, laboratoryjnym kontekście. W porównaniu ze starannie dobraną grupą kontrolną, nawet już kilka minut medytacji miłości-życzliwości zwiększało uczucia społecznej przynależności i pozytywne reakcje w stosunku do nowo poznanych osób, zarówno na poziomie świadomym jak i nieświadomym. Wyniki wskazują, że ta łatwa w zastosowaniu technika może pomóc w zwiększeniu poczucia społecznej przynależności i zmniejszeniu izolacji.

C. Medytacja kontemplatywna obniża ciśnienie krwi w pomiarach ambulatoryjnych i w nadciśnieniu wywołanym stresem - randomizowana próba pilotażowa

Tytył oryginalny: Contemplative meditation reduces ambulatory blood pressure and stress-induced hypertension: a randomized pilot trial
Autorzy: Manikonda, J. P. i in.
Opublikowane: Journal of Human Hypertension (2008) 22, 138-140
Streszczenie: W podwójnie ślepej próbie, 52 osoby z wyraźnymi objawami nadciśnienia tętniczego, nie leczone farmakologicznie, przydzielono albo do grupy 8 tygodniowej medytacji kontemplacyjnej z elementami technik oddechowych, albo do grupy kontrolnej. Technika medytacyjna wywołała klinicznie istotne i spójne obniżenie częstotliwości akcji serca, obniżenie ciśnienia skurczowego i rozkurczowego, mierzonych w godzinach pracy biura, w cuklu 24-godzinnych pomiarów ambulatoryjnych i w wynikach testu postrzegania stresu. Długoterminowe badania pozwolą ocenić przydatność techniki w przeciwdziałaniu nadciśnieniu tętniczemu.

Odniesienia:
(1) http://nccam.nih.gov/health/meditation/overview.htm - Medytacja w kontekście zdrowia - Wprowadzenie - Narodowy Instytut Zdrowia Stanów Zjednoczonych (strona w języku angielskim)
(2) http://www.relaksacja.pl/recenzje/Wartosci medyt.htm" - Psychologiczne, pedagogiczne, socjalne i medyczne wartości medytacji; artykuł autorstwa Pawła Zielińskiego
(3) Ciekawie i przekonująco opisuje swoje osobiste doświadczenie Mark McGuinness, poeta i coach, w artykule "What Daily Meditation Can Do for Your Creativity" ("Co codzienna medytacja może zrobić dla Twojej twórczości"; artykuł dostępny w języku angielskim na stronie http://the99percent.com/tips/6314/what-daily-meditation-can-do-for-your-creativity).
(4) Cahn, B. Rael (2006) Meditation states and traits: EEG, ERP, and neuroimaging studies. Psychological Bulletin, Vol 132(2), Mar, pp. 180-211 (przeglądowy artykuł na temat badań z wykorzystaniem elektoencefalografii, badania potencjałów wzbudzonych, PET, fMRI; w języku angielskim)
(5) Walach, H. et al. (2007) Mindfulness-based stress reduction as a method for personnel development: A pilot evaluation. International Journal of Stress Management, Vol 14(2), May, pp. 188-198

Opracował: Adam Kuśnierz

Medytacja w świetle nauki

2010-09-04T00:42:00.001-07:00

Kiedy rozpoczynałam praktykę nie było żadnych dowodów naukowych na to, że medytacja "czyni cuda". Był tylko głód serca i wielkie pragnienie poznania.
Teraz medytacją interesuje się wiele gałęzi nauki (między innymi medycyna, psychologia, filozofia czy fizyka kwantowa) a jej wpływ na człowieka bada wiele ośrodków naukowych na calym świecie.
Doszło już do tego, że specjalne badania mózgu mogą stwierdzić czy jest to mózg osoby medytującej, czy niemedytującej. Przybliży ten temat artykuł Korzystny wpływ medytacji.

Roshi Reiko Maria Moneta-Malewska

Dlaczego ZEN?

2010-09-04T00:08:00.000-07:00

Czcigodny Roshi Saidan Oi

"Studiować Zen to studiować siebie.
Studiować siebie to studiować całą naturę.
Studiować siebie to zapomnieć o sobie.
Zapomnieć o sobie to stać się Pustką.
Stać się Pustką to stać się całym wszechświatem.
Ja i wszechświat to jest to samo
- TO JEDNO"

Czcigodny Roshi Saidan Oi

Zen - jest jedną ze sprawdzonych i skutecznych praktyk dających możliwość oświecenia - rozpoznania prawdziwej natury naszego umysłu.

W Buddyzmie Zen tradycyjnie praktykuje się z intencja uwolnienia z cierpienia Wszystkich czujących istot. Dlatego też podejmowanie tego typu praktyk jest niezwykle korzystne dla nas wszystkich i z tego samego powodu w środowiskach rozumiejących potrzebę pracy nad poprawą jakości naszej przestrzeni - tego typu inicjatywy odbierane są z bardzo dużym poparciem jak i zrozumieniem.
Projekt stwarza idealne możliwości wsparcia intensywnej praktyki, tym którzy samodzielnie nie mają możliwości podejmowania takich działań, widzą jednak potrzebę iż takie działania są właściwe i niezwykle potrzebne dla poprawy funkcjonowania nas wszystkich.

Informacje o projekcie

2010-09-04T00:03:00.001-07:00

Aby być uczestnikiem DOKSAN Project - nie trzeba byc buddystą, nie trzeba być członkiem sangi, wystarczy chęć rozwoju i poprawy jakości swojego życia.

CEL PROJEKTU:
Stworzenie przestrzeni sprzyjającej rozwojowi człowieka w oparciu o tradycję Zen.

DOKSAN Project skierowany jest do osób zainteresowanych:
- poprawą samopoczucia psychicznego
- poprawą samopoczucia fizycznego
- zbudowaniem poczucia własnej wartości
- głębszym poznaniem siebie
- głębszym poznaniem świata
- zrozumieniem relacji między ludzkich
- uporządkowaniem swoich relacji z innymi
- uzyskaniem pozytywnego dystansu do codziennego życia
- wyciszeniem się
- praktyką Zen w sposób nieformalny
- praktyką Zen w sposób formalny (w tradycji Rinzai)

W ramach DOKSAN Project realizowane będą m.in.:
- audycje radiowe - aktualnie w dziale RADIO znajdują się nagrania audycji radiowych z Roshi Reiko, w których przedstawia adaptację nauk zen w życiu codziennym. Realizowane będą także systematycznie za pośrednictwem Internetu dalsze spotkania z Roshi Reiko kontynuujące i rozszerzające wspólne pogłębianie wiedzy o nas samych.
- programy telewizyjne udostępniane drogą internetową (on-line), oraz w postaci płyt DVD. Dostępne będą nagrania wykładów, seminariów, festiwalów, kongresów, jak i samej praktyki.
- pytania i odpowiedzi - w formie tekstowej dotyczące wyzwań z jakimi spotykamy się w życiu codziennym i pomoc w zrozumienia ich kontekstu w rozumieniu nauk zen.

W planach jest także budowa miejsca umożliwiającego:
- przyjazd na kilka dni wyciszenia
- oczyszczenie i uspokojenie umysłu
- podwyższenie poziomu energii
- praktykę medytacyjną - indywidualna i grupową
- dla buddystów uczestniczenie w formalnej praktyce Rinzai Zen